Sujud Lutut Dulu atau Tangan Dulu? Ini Penjelasan Lengkap Berdasarkan Hadits dan Pendapat Ulama

Pendahuluan

Dalam shalat, sujud merupakan rukun yang sangat penting. Namun, di tengah masyarakat sering muncul pertanyaan yang tampak sederhana tetapi cukup sering diperdebatkan:

“Saat sujud, sebaiknya lutut dulu atau tangan dulu?”

Pertanyaan ini bukan tanpa dasar. Para ulama memang memiliki perbedaan pendapat berdasarkan dalil hadits Nabi Muhammad ﷺ. Artikel ini akan membahas secara lengkap dan mendalam, disertai dalil Arab, terjemahan, dan pendapat para ulama, agar pembaca dapat memahami masalah ini dengan jernih dan tenang.

---

Pengertian Sujud dalam Shalat

Sujud secara bahasa berarti tunduk dan merendahkan diri. Sedangkan secara istilah syariat, sujud adalah meletakkan tujuh anggota tubuh ke lantai:

1. Dahi dan hidung

2. Dua telapak tangan

3. Dua lutut

4. Ujung jari-jari kaki

Hal ini berdasarkan hadits Rasulullah ﷺ:

أُمِرْتُ أَنْ أَسْجُدَ عَلَى سَبْعَةِ أَعْظُمٍ
الجَبْهَةِ، وَأَشَارَ بِيَدِهِ عَلَى أَنْفِهِ، وَاليَدَيْنِ، وَالرُّكْبَتَيْنِ، وَأَطْرَافِ القَدَمَيْنِ

“Aku diperintahkan untuk sujud di atas tujuh anggota badan: dahi (dan beliau menunjuk hidungnya), dua tangan, dua lutut, dan ujung-ujung kaki.”
(HR. Bukhari dan Muslim)

---

Perbedaan Pendapat Ulama Tentang Urutan Sujud

Para ulama berbeda pendapat tentang mana yang didahulukan saat turun sujud:

1. Lutut terlebih dahulu, baru tangan

2. Tangan terlebih dahulu, baru lutut

Perbedaan ini murni masalah fiqih, bukan masalah aqidah.

---

Pendapat Pertama: Sujud dengan Lutut Terlebih Dahulu

Dalil Hadits

Pendapat ini berdalil dengan hadits dari Wail bin Hujr رضي الله عنه:

رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ إِذَا سَجَدَ وَضَعَ رُكْبَتَيْهِ قَبْلَ يَدَيْهِ

“Aku melihat Rasulullah ﷺ ketika sujud, beliau meletakkan kedua lututnya sebelum kedua tangannya.”
(HR. Abu Dawud, Tirmidzi)

Ulama yang Mendukung Pendapat Ini

Pendapat ini dipegang oleh:

• Imam Abu Hanifah

• Imam Asy-Syafi’i

• Imam Ahmad (dalam salah satu riwayat)

• Banyak ulama hadits klasik

Hikmah Pendapat Ini

• Gerakan lebih stabil

• Lebih ringan bagi tubuh

• Mirip dengan cara duduk yang tenang dan tawadhu’

---

Pendapat Kedua: Sujud dengan Tangan Terlebih Dahulu

Dalil Hadits

Pendapat ini berdasarkan hadits dari Abu Hurairah رضي الله عنه, Rasulullah ﷺ bersabda:

إِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلَا يَبْرُكْ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ، وَلْيَضَعْ يَدَيْهِ قَبْلَ رُكْبَتَيْهِ

“Jika salah seorang dari kalian sujud, maka janganlah ia turun seperti unta duduk, tetapi hendaklah ia meletakkan kedua tangannya sebelum kedua lututnya.”
(HR. Abu Dawud, An-Nasa’i)

Ulama yang Mendukung Pendapat Ini

• Imam Malik

• Sebagian ulama hadits kontemporer

• Imam Ibnu Hazm

Hikmah Pendapat Ini

• Menghindari gerakan menyerupai unta

• Memberi tumpuan awal pada tangan

---

Perbedaan Penafsiran Hadits

Menariknya, para ulama berbeda dalam memahami hadits “unta”:

• Sebagian ulama menilai unta justru turun dengan tangan dulu, sehingga hadits ini dipahami terbalik.

• Sebagian lainnya menilai maksud hadits adalah larangan gerakan kasar, bukan urutan anggota tubuh.

Inilah sebab utama munculnya khilaf (perbedaan pendapat).

---

Pendapat Ulama Kontemporer

Beberapa ulama besar masa kini menjelaskan bahwa:

• Kedua cara sah

• Tidak boleh saling menyalahkan

• Yang penting adalah khusyuk dan tenang

Syaikh Ibn Utsaimin رحمه الله berkata:

“Masalah ini termasuk masalah ijtihadiyah. Barang siapa sujud dengan lutut dulu atau tangan dulu, maka shalatnya tetap sah.”

---

Mana yang Lebih Utama?

Kesimpulan ringkasnya:

Kondisi	Yang Dianjurkan
Orang sehat	Boleh memilih salah satu
Lansia / sakit	Yang paling mudah
Ingin mengikuti jumhur ulama	Lutut dulu
Ingin mengikuti hadits Abu Hurairah	Tangan dulu

---

Kesimpulan Akhir

✅ Sujud dengan lutut dulu atau tangan dulu, keduanya sah
✅ Perbedaan ini berdasarkan dalil yang kuat
✅ Tidak boleh saling menyalahkan
✅ Fokus utama shalat adalah khusyuk, bukan perdebatan teknis

Allah ﷻ berfirman:

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ • الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman, yaitu mereka yang khusyuk dalam shalatnya.”
(QS. Al-Mu’minun: 1–2)

---

Sumber dan Referensi

1. Shahih Bukhari

2. Shahih Muslim

3. Sunan Abu Dawud

4. Sunan An-Nasa’i

5. Al-Mughni – Ibnu Qudamah

6. Syarh Riyadhus Shalihin – Syaikh Ibn Utsaimin

7. Majmu’ Fatawa – Syaikh Ibn Baz

Berbagi :